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Les affirmations de Bougainville étaient difficiles à croire et, enVoltaire ne fut pas convaincu. On peut assurer que les habitants de Taïti ont conservé dans toute sa pureté la plus ancienne religion de la terre Après un examen comparatif détaillé de ces deux cas et de quelques rencontres femmes polynesie francaise, une autre scène apparaît La fille […] se couchait par terre et se dépouillait de ses vêtements. Toutes les femmes et enfants du vilage étaient au tour et en dehors de la maison soulevant legerement les jalousies et cherchant les plus petites ouvertures entre les nattes pour jouir de ce spectacle Pourquoi celles-ci devaient-elles être très jeunes?

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Pour cela, il fallait que la jeune épouse fût vierge. Ainsi, quand les premiers visiteurs européens arrivèrent, ils furent considérés en partie comme des chefs sacrés Le même schéma leur fut appliqué.

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Or, cette escale était le Détroit. Pour les Français comme pour les Anglais, le schéma fut le même. Là, les marins découvrirent des contrées dénudées, balayées par rencontres femmes polynesie francaise vents glacés, des falaises sombres, des mers démontées.

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Mais, si les pirogues vinrent en portant des hommes et des femmes, seuls les premiers montèrent sur le bateau des Français On montra à ces habitants du Détroit divers objets, on leur donna de la nourriture. À Tahiti, au contraire, les Français admirèrent la propreté corporelle et les huiles odoriférantes dont les corps étaient enduits.

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Les habitants du Détroit manifestèrent clairement leur incapacité de côtoyer la civilisation. La tendance sociale ou naturelle des hommes est le sentiment de propriété vis-à-vis des femmes.

La liberté sexuelle des femmes traduit donc une faible subordination des femmes envers les hommes. Ces observations, déjà orientées par le schème racial établi, vinrent le conforter en retour.

Les femmes mêmes qui ont des enfants à la mamelle ne sont pas exemptes de ces corvées.

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Elles portent sur le dos les enfants pliés dans la peau qui leur sert de vêtement. On voit ainsi comment le jugement sur la liberté des femmes tahitiennes fut le résultat de deux projections du regard européen masculin.

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Bibliographie Beaglehole J. Bloch Maurice et Bloch, Jean-H. MacCormack et Marilyn Strathern dir.

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